寒露、霜降的节气接踵而至，阳历十月里连续假多，再加上蔷琵台风国境肆虐，阴历九月又值消息卦中的剥卦，阴寒之气往上往外侵蚀，只剩孤阳在上硕果仅存，爻辞称：「硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 」小象传称：「君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。 」 处此危境，若逢有德有智的君子担纲，还可得到舆论与民众支持，甚至推进到接着的复卦，培养内核的创意，开拓新局。 不然，小人当道加剧乱象崩盘，再无存身余地。 剥卦卦辞直言：「不利有攸往。 」严重警告大势不妙，必须全力拯治。 大象传称：「山附于地，剥。 上以厚下安宅。 」土地隆起为山，民众支持才有政府治理的可能，否则将如土石流般冲垮一切，这些实为千古不变之理。

十月世势除原先纠结难解的俄乌战争、中东战火引发的石油危机外，又添新乱。 这回是法国爆发极严重的大规模示威暴动，巴黎与其他几个大城市都受影响，警民冲突、破坏商店与公共设施，造成严重经济损失。 有样学样，很快蔓延到比利时、意大利、葡萄牙及阿尔巴尼亚等地。 看来一时间还不会止歇，欧洲如此，美国面临期中大选，各方矛盾深化下，往后情势亦难乐观。 学生占未来动向，得出恒卦初爻动，恰值宜变成大壮卦。 爻辞称：「浚恒，贞凶，无攸利。 」小象传：「浚恒之凶，始求深也。 」恒卦本为追求长久稳定之象，初爻代表基层民怨沸腾，破坏了稳定，然而其诉求又不可能短期满足。 大壮卦正是血气方刚欲冲撞突破之意，卦辞只「利贞」二字，只宜暂时忍耐，硬冲不会有效。

大象传称：「君子以非礼弗履。 」躁动只会造成破坏，没真正成功的可能。 恒变大壮，《焦氏易林》称：「朽根枯株，不生肌肤，病在心肠，日以燋枯。 」警示明确，但能有效遏止吗？ 在此稍前，我因此事问法国未来十年的国运，得出益卦初、上爻动。 上爻且值宜变成屯卦，爻辞称：「莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 」小象传解释：「莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。 」初爻动同样代表基层民怨沸腾，力争本身利益，却造成上爻适得其反的结果。 不但未能争取到利益，反而遭受外来重大的打击，偏即不正亦不全，对人对己都不可能有好结果。 《系辞下传》第五章举了十一个爻，孔子都详加评论，劝人智能应世，否则遇否遭困，最后压轴的就是益卦上爻。

「危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。 」施政者无智失能，官逼民反，两败俱伤。 屯卦动乎险中，资源匮乏，由益变屯，可谓糟糕透顶。 欧洲不靖，东北亚因日本军国主义还魂亦趋紧张，未来十年的日本运势为何？ 我占得蒙卦初、上爻动。 初爻爻辞：「发蒙，利用刑人，用脱桎梏，以往吝。 」执念之深难以摆脱，文过饰非终成大难。 上爻爻辞：「击蒙，不利为寇，利御寇。 」侵略者最后必遭痛击，爻动为师卦，劳师动众兵凶战危，真的要一意孤行而至此难？ 由初至上爻的发展，《焦氏易林》断称：「凿井求玉，非卞氏宝，名困身辱，劳无所得。 」二战广岛、长崎痛遭原爆的惨烈教训还不够吗？

学生占同一问题，得出明夷卦初爻动，爻辞称：「明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 」明夷之前为晋卦，正是太阳旗的日出之象，由晋转明夷，日出变日落，一亿二千万的东瀛百姓受苦深重。 强盛近百年的美国未来十年如何？ 为旅卦四、上爻动，失势失时失位，山上有火为森林火灾之象，前为如日中天的丰卦，丰强大国竟然会衰败至此？ 第四爻爻辞：「旅于处，得其资斧，我心不快。 」中央执政阶层仍掌握资金与武器，不得人缘心里很不爽快。 最糟糕的是上爻爻辞：「鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。 」小象传称：「以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。 」所谓覆巢之下无完卵，真会沦落到这地步？ 如果真是这样，对举世的冲击为何？

得出不变的师卦，劳师动众兵凶战危？ 就算不会走到军事的终极对决，科技、资源、贸易等各种形式的争斗恐不会少。 那么对中国大陆的影响会如何？ 结果是睽卦初、四爻动，齐变有蒙卦之象。 睽是家人反目各行其是，但初、四爻上下内外相应，仍会维持一定的接触，这也是不得不然。 初爻称：「悔亡，丧马勿逐，自复。 见恶人，无咎。 」小象传解释：「见恶人，以避咎也。 」马跑掉了不必去追，自复可不是自己会回头，而是去除依傍后的剥极而复，自己掌握内核的创意研发。 恶人也未必就是坏人，交恶双方仍得维持适度接触协商，以免过咎。 四爻称：「睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 」小象传解释：「交孚无咎，志行也。 」自立自强，永远与世界各国诚信交往，不惹事也不怕事。

世人一般担心被孤立，往往丧失自主立场，其实和而不同才是正道。 睽卦大象传称：「君子以同而异。 」彖传末且赞称：「睽之时用大矣哉！ 」 无论如何，世变日亟，我们打起精神好生应对。 ＊作者为中华奉元学会理事长、中华孙子兵法研究学会副会长、台湾周易文化研究会创会理事长、北京奉元书院导师。 授权转载。