寒露、霜降的節氣接踵而至，陽曆十月裡連續假多，再加上薔琵颱風國境肆虐，陰曆九月又值消息卦中的剝卦，陰寒之氣往上往外侵蝕，只剩孤陽在上碩果僅存，爻辭稱：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 」小象傳稱：「君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。 」 處此危境，若逢有德有智的君子擔綱，還可得到輿論與民眾支持，甚至推進到接著的復卦，培養核心的創意，開拓新局。 不然，小人當道加劇亂象崩盤，再無存身餘地。 剝卦卦辭直言：「不利有攸往。 」嚴重警告大勢不妙，必須全力拯治。 大象傳稱：「山附於地，剝。 上以厚下安宅。 」土地隆起為山，民眾支持才有政府治理的可能，否則將如土石流般衝垮一切，這些實為千古不變之理。

十月世勢除原先糾結難解的俄烏戰爭、中東戰火引發的石油危機外，又添新亂。 這回是法國爆發極嚴重的大規模示威暴動，巴黎與其他幾個大城市都受影響，警民衝突、破壞商店與公共設施，造成嚴重經濟損失。 有樣學樣，很快蔓延到比利時、義大利、葡萄牙及阿爾巴尼亞等地。 看來一時間還不會止歇，歐洲如此，美國面臨期中大選，各方矛盾深化下，往後情勢亦難樂觀。 學生占未來動向，得出恆卦初爻動，恰值宜變成大壯卦。 爻辭稱：「浚恆，貞凶，無攸利。 」小象傳：「浚恆之凶，始求深也。 」恆卦本為追求長久穩定之象，初爻代表基層民怨沸騰，破壞了穩定，然而其訴求又不可能短期滿足。 大壯卦正是血氣方剛欲衝撞突破之意，卦辭只「利貞」二字，只宜暫時忍耐，硬衝不會有效。

大象傳稱：「君子以非禮弗履。 」躁動只會造成破壞，沒真正成功的可能。 恆變大壯，《焦氏易林》稱：「朽根枯株，不生肌膚，病在心腸，日以燋枯。 」警示明確，但能有效遏止嗎？ 在此稍前，我因此事問法國未來十年的國運，得出益卦初、上爻動。 上爻且值宜變成屯卦，爻辭稱：「莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。 」小象傳解釋：「莫益之，偏辭也；或擊之，自外來也。 」初爻動同樣代表基層民怨沸騰，力爭本身利益，卻造成上爻適得其反的結果。 不但未能爭取到利益，反而遭受外來重大的打擊，偏即不正亦不全，對人對己都不可能有好結果。 《繫辭下傳》第五章舉了十一個爻，孔子都詳加評論，勸人智慧應世，否則遇否遭困，最後壓軸的就是益卦上爻。

「危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。 」施政者無智失能，官逼民反，兩敗俱傷。 屯卦動乎險中，資源匱乏，由益變屯，可謂糟糕透頂。 歐洲不靖，東北亞因日本軍國主義還魂亦趨緊張，未來十年的日本運勢為何？ 我占得蒙卦初、上爻動。 初爻爻辭：「發蒙，利用刑人，用脫桎梏，以往吝。 」執念之深難以擺脫，文過飾非終成大難。 上爻爻辭：「擊蒙，不利為寇，利禦寇。 」侵略者最後必遭痛擊，爻動為師卦，勞師動眾兵凶戰危，真的要一意孤行而至此難？ 由初至上爻的發展，《焦氏易林》斷稱：「鑿井求玉，非卞氏寶，名困身辱，勞無所得。 」二戰廣島、長崎痛遭原爆的慘烈教訓還不夠嗎？

學生占同一問題，得出明夷卦初爻動，爻辭稱：「明夷于飛，垂其翼。 君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 」明夷之前為晉卦，正是太陽旗的日出之象，由晉轉明夷，日出變日落，一億二千萬的東瀛百姓受苦深重。 強盛近百年的美國未來十年如何？ 為旅卦四、上爻動，失勢失時失位，山上有火為森林火災之象，前為如日中天的豐卦，豐強大國竟然會衰敗至此？ 第四爻爻辭：「旅于處，得其資斧，我心不快。 」中央執政階層仍掌握資金與武器，不得人緣心裏很不爽快。 最糟糕的是上爻爻辭：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。 」小象傳稱：「以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。 」所謂覆巢之下無完卵，真會淪落到這地步？ 如果真是這樣，對舉世的衝擊為何？

得出不變的師卦，勞師動眾兵凶戰危？ 就算不會走到軍事的終極對決，科技、資源、貿易等各種形式的爭鬥恐不會少。 那麼對中國大陸的影響會如何？ 結果是睽卦初、四爻動，齊變有蒙卦之象。 睽是家人反目各行其是，但初、四爻上下內外相應，仍會維持一定的接觸，這也是不得不然。 初爻稱：「悔亡，喪馬勿逐，自復。 見惡人，無咎。 」小象傳解釋：「見惡人，以避咎也。 」馬跑掉了不必去追，自復可不是自己會回頭，而是去除依傍後的剝極而復，自己掌握核心的創意研發。 惡人也未必就是壞人，交惡雙方仍得維持適度接觸協商，以免過咎。 四爻稱：「睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 」小象傳解釋：「交孚無咎，志行也。 」自立自強，永遠與世界各國誠信交往，不惹事也不怕事。

世人一般擔心被孤立，往往喪失自主立場，其實和而不同才是正道。 睽卦大象傳稱：「君子以同而異。 」彖傳末且讚稱：「睽之時用大矣哉！ 」 無論如何，世變日亟，我們打起精神好生應對。 ＊作者為中華奉元學會理事長、中華孫子兵法研究學會副會長、台灣周易文化研究會創會理事長、北京奉元書院導師。 授權轉載。