从中华民国政治作战历史到福山的「末人」，看国民党如何忘记自己的政治使命 破除「认知战」的迷思 苏格拉底：我的朋友，你说国民党在 2026 年的选战中陷入被动，是因为对手发动了无孔不入的「认知战」，是这样吗？ 学生：是的，老师。 对手的消息战与认知作战太过强大，导致我们的支持者被分化，民众被洗脑。 苏格拉底：有趣。 那么请问，什么是「认知战」？ 它的目标是什么？ 学生：认知战就是通过消息、宣传与心理引导，去改变人们的大脑认知，进而控制他们的选择。 苏格拉底：那么，一个人改变另一个人的想法，或者一个政党向民众宣传自己的主张，争取选民的支持，这在民主政治中不是本来每天都在发生的事吗？

如果这就叫「认知战」，那历史上有哪一场政治竞选不是认知战？ 学生：这……老师的意思是？ 苏格拉底：如果宣传与说服一直存在，为什么我们现在要把对手的「说服与议题主导」称为神秘的「认知战」，并将自己的挫败归咎于它？ 难道当一个农夫种不出粮食时，是因为土地对他发动了「植物生长认知战」，还是因为他自己忘了播种与耕作？ 重温「政战制度」的辉煌 苏格拉底：让我们来看看中华民国政战历史的文章。 好好思考，冷战时期的政战体制是为了什么而存在的？ 学生：是为了反制中共统战、巩固心防，甚至输出给韩国与南越，指导他们如何进行心理战与组织渗透。 苏格拉底：太吸引人了！

也就是说，当强大的美军只懂枪炮热战、筑枪砲马奇诺防线、对共产党的「非军事手段」一窍不通时，中华民国的政战体制却非常清楚：政治竞争的本质不是枪炮，而是对人心、组织与意识形态的掌控，对吗？ 学生：是的，那时候的中华民国是亚洲政治作战的大师，连朴正熙都要来取经。 苏格拉底：那么请问，这套让韩国拿去发展出心战广播、甚至演变成现代文化说服力的「政战智能」，是谁发明的？ 不正是你们历史上的那个政党吗？ 学生：确实如此。 苏格拉底：这就奇怪了。 一个曾经发明了「政治作战」、最懂得如何进行思想动员与人心争夺的政党，今天怎么会缩在角落，指着对手的宣传哭诉说：「他们用认知战打我，这不公平」？

司法武器化——赖清德的全面政治作战与国民党的武器丢失 苏格拉底：如果一个剑客被对手用剑刺伤，他应该怪罪「世界上居然有剑这种武器」，还是怪罪「自己居然忘了怎么挥剑」？ 学生：……他当然应该检讨自己为什么忘了怎么挥剑。 苏格拉底：那么，看看眼前发生的事吧： 从台东县长选前检调突然兵分多路，开进东映渡假村农路案，抓走国民党参选人吴秀华的兄长吴俊立；到彰化县议长谢典霖父子在选前关键时刻因案遭羁押禁见；甚至无党籍立委高金素梅遭北检依贪污罪起诉并求处重刑；再到选前最后一个月，检调竟北上直接搜索《美丽岛电子报》董事长吴子嘉的住处与办公室，制造全台寒蝉效应…… 请告诉我，这一切是沈伯洋口中那种「靠网络假消息改变大脑」的认知战吗？

学生：不……这绝对不是简单的认知战。 这是直接动用检调与司法工具，对在野党的选情、组织、地方要角与监督媒体进行实质上的打击与去失能化的全面战争。 苏格拉底：完全正确！ 这就是乔治·凯南（George Kennan）与战略学界所说的「政治作战」（Political Warfare）——动用国家所能掌控的一切手段（包括司法打击、法律战、行政资源锁死），在选战全面摊牌前，就先于战场上削弱对手的意志，破坏其组织运作。 赖清德政府玩的是真枪实弹的国家级政治作战，而沈伯洋高喊的「防范认知战」，不过是为这种全面政治作战打掩护的烟雾弹！

学生：沈伯洋用「认知战」吸引了所有人的注意力，让大众以为威胁只来自网络消息；但实际上，赖政府却在后方发动国家机器的「政治作战」，直接拔除在野党的桩脚与媒体监督者。 苏格拉底：那么，国民党在 2026 年落居被动，真正的理由是什么？ 是因为对手发明了某种超越人类理解的「认知战」、「超限战」、「信息战」、「心理战」，还是国民党自己丢掉了过去最内核的本领——主动进行「政治作战」（设置愿景、构建论述、动员群众、全面反击）的能力？ 学生：我想，答案是后者。 当对手用检调司法进行全光谱的政治作战时，我们却只会缩在角落发新闻稿哭诉「这是认知战抹黑」、「这是司法不公」。

我们丢失了自己的政治作战战略工具箱，把对手的全面进攻降格称为「认知战」，以此作为自己拿不出应对方案、不敢正面交锋的不作为借口。 苏格拉底：这就是最可悲的地方了。 沈伯洋的「认知战」是假的政治防烟幕，赖清德的「政治作战」才是真的国家打压工具。 当对手已经拔出司法的利剑砍向你的脖子，你却还在讨论大脑有没有被「认知洗脑」，并怪罪对手的剑太利——这不正是一个忘了怎么挥剑、退化成「末人」的政党，最真实的写照吗？ 国民党退化为福山笔下的选战「末人」 苏格拉底：既然你承认了是自己忘了挥剑，那我们必须问最后一个、也是最残酷的问题：为什么一个曾经的大师，会彻底忘记自己的绝技？ 学生：因为时代变了？ 民主化了？

苏格拉底：民主化让战场从军事转向了选票，但政治的本质改变了吗？ 克劳塞维茨说「战争是政治的延续」，难道选战不也是权力意志的延续吗？ 看看你们的历史，从「保卫大台湾」、「反共抗俄」、「杀朱拔毛」，一路讲到「反共复国」、「三民主义统一中国」，乃至「国统纲领」。 这些口号虽然随时代改变，但至少曾经都代表着某种宏大的政治愿景与主动进攻的意志。 那么今天呢？ 今天的愿景是什么？ 学生：今天……似乎只剩下「维持现状」或是「避战求和」。 苏格拉底：这就是病灶所在了。 当一个政党丢掉了「反共复国」的强烈意志，又拿不出能说服现代台湾人的民主愿景时，它选择了什么？

它是不是暗中放弃了自己主导历史的野心，转而寄望于对手——妄想搭上中共所谓「富强崛起、民族复兴」的顺风车，甚至沉溺于被动等待「被统一」的历史惰性中？ 学生：这……听起来虽然难堪，但确实戳中了内部某些人的寄生心态。 大家不想再艰苦地去打论述战、不想再去说服年轻人，只想靠对岸的经济红利或政治、武力威慑来图个安稳。 苏格拉底：福山在《历史的终结》中引用尼采的话，曾描述过一种人，称为「末人」（The Last Man）。 这种人不再拥有宏大的信念，不再愿意为崇高的理想（Thymos）而冒险奋斗，他们只想安于现状、追求个人的舒适、安全与眼前的利益。

当一个政党失去理想、失去了胸怀大志的斗志，退化成福山笔下的「末人」，甚至企图搭共产党的便车来维持自身的政治残喘时，它还会想去构建吸引人的时代愿景吗？ 它还会有勇气去主动发起政治作战吗？ 学生：不会了。 末人只想防守，只想搭便车，只想讨好所有人，最终却失去所有人。 苏格拉底：这不就是答案吗？ 国民党不是输给了对手的「认知战」，而是自己在历史的演变中退化成了「末人」，从而彻底丢弃了「政治作战」的灵魂。

当你以为自己是在「防范对手的认知战」时，你只不过是在筑造一座虚幻的马奇诺防线思维，掩盖自己想搭便车的怯懦，因为你连季辛吉认为的单一、绝对的威慑硬实力「马奇诺防线」都没有；真正的解药，难道不是彻底扔掉末人的寄生幻想，重新站起来，召唤心中的斗志，去打一场真正的「政治作战」吗？ ＊作者为国小退休教师​