我们不会因为父母亲小时候曾经打骂过我们，就因此否定自己的父母；即使他们有做得不好的地方，也不代表他们对家庭的付出就应该一笔勾销。 可是，当我们面对历史，似乎有些人却选择了另一种标准：用负面的情绪、选择性的历史叙事，否定前辈们的努力，再把这样的观念传递给下一代。 这样的作法，真的就是正义吗？ 「转型正义」是针对过去国家机器大规模侵害人权的不正义行为，进行真相还原、责任追究、赔偿与平复的工作。 这些善后措施固然重要，但平复同样不可或缺，而平复最重要的目的之一，就是促进社会和解，让不同世代、不同立场的人，能够理解彼此的历史经验，重新创建信任。 南非与德国的经验，或许值得我们借镜。

南非通过真相与和解委员会，让受害者说出苦难，也让社会面对过去；德国则通过追究责任、纪念受害者与历史教育，持续反省纳粹历史。 两国的做法不同，却都提醒我们，面对历史，不只是追究过去，更要思考如何走向共同的未来。 和解不是遗忘，也不是免除责任，而是在承认伤害之后，寻求社会继续前行的可能。 不能只看见历史的阴影 台湾推动「转型正义」当然有其必要。 过去威权时期的政治迫害与人权侵害，应该还原真相，厘清责任，让受害者得到应有的平反与尊重。 问题在于，这些年来，究责的手段备受重视，社会和解与历史伤痛的平复却似乎被忽略，甚至有人借此制造对立、撕裂社会。 如此一来，转型正义岂不是偏离了原来的目的？ 台湾的发展不是一蹴可几的。

今天我们所享有的生活条件，是多少前人胼手胝足、一点一滴创建起来的？ 美丽的苏花海岸线，背后有荣民投入修筑公路的辛劳；今日台湾的高等教育的延续、扩充与发展，也有国民政府及无数教育工作者的努力。 教育机会的普及、学校的设立与扩充，让更多不同家庭出身的孩子，有机会接受教育，甚至走上今天的社会高位。 我们今天能够在大学校园里读书、教书、研究，甚至把教育视为理所当然，背后都有一段不容易的历史。 这些成果不是凭空而来的。 今天可以重新评价那个时代，却不该因此否定前人为教育、为社会所付出的努力。 从十大建设到经济发展，台湾一步步走到今天，背后有不同世代的付出。 对经历过战争、迁徙、物资匮乏与战后重建的那一代人来说，今天的生活并非理所当然。

年轻人没有经历过那个年代，并不是他们的错；但如果只看见前人的缺失，却不愿了解当时的处境，甚至否定前人曾经付出的心力，这样的历史观，未免太过片面。 民进党草创初期，确实曾经引领社会重新认识戒严时期的黑暗面，让许多过去不敢说、不能说的历史逐渐被看见。 这是台湾民主化的重要一步。 然而，揭露历史的黑暗，不代表那个时代的一切都是错的；承认威权统治的伤害，也不代表前人的所有努力都应该被否定。 一尊铜像，牵动的不只是政治 沸沸扬扬的蒋中正铜像拆除事件，正是这几十年来转型正义争议的一个缩影。 蒋中正代表的是一个时代，也是一段复杂的历史。 他有威权统治下必须面对的政治责任，也有在台湾战后重建与发展过程中不能完全抹煞的历史角色。

对他的功过，当然可以讨论、检讨，也可以有不同评价。 但是，当铜像成为政治攻防的目标，我们是否也该问问自己：究竟是在追求历史公正，还是藉历史之名进行另一场政治清算？ 《孙子兵法．谋攻篇》说：「上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 」放在今日政治环境中，历史诠释、政治标签与舆论操作，也可能成为攻击对手的手段。 当历史伤痕被不断放大，成为制造敌我、削弱对手的工具，正义便可能逐渐偏离原来的目的，成为政治人物争权夺利的武器。 再谈铜像本身。 设置在公共区域的铜像，涉及公共空间与公共政策，如何处理，可以通过讨论与适当进程决定。

但若铜像属于私立学校或其他私人机构的财产，就应尊重其依法享有的权利与校内决策进程，而不是任由外界以政治立场施加压力。 一个人可以不认同某位历史人物，也可以批评他的作为，但不能因此以为自己有权利破坏或侵犯别人的财产。 历史评价与财产权，是两个不同的问题，不应混为一谈。 更值得思考的是，蒋中正铜像对某些人而言，是威权时代的象征；但对另一些人而言，它也承载着一段人生记忆，代表着那个年代的生活、建设与前辈的付出。 这些情感不应因为政治立场不同，就被视为不值得尊重。 正义的终点，应该是和解 「转型正义」原本是为了还原历史、追求公平，让曾经受到不公对待的人得到理解与平反。

但如果在追求正义的过程中，又以另一种政治立场否定不同的历史记忆，甚至将前人的努力一概抹煞，那么，我们是否只是从一种不公，走向另一种不公？ 历史人物可以有功有过，历史事件可以重新检讨，但不能任意窜改，更不能选择性记忆。 一个社会的创建与发展，从来不是一个人的功劳，也不是一代人的成果。 如果只享受历史留下来的成果，却不愿理解前人走过的艰辛，甚至连缅怀的权利都要否定，那才是真正令人遗憾的事。 我们可以不认同前人的选择，但不能否认前人的付出；可以检讨历史，却不应以正义之名抹去历史。 「转型正义」的目的，不应是让一个世代否定另一个世代，而是在承认伤害、理解历史之后，让社会重新找到和解的可能。

当「转型正义」转型为另一种不正义，我们是不是也该停下来，好好想一想：这真的是我们想留给下一代的历史观吗？ ＊作者为大学退休行政人员​