在当今国际格局中，日本作为亚洲重要的经济与科技大国，其国名深植人心。 然而在古代东亚外交体系中，这个东方岛国在长达数百年的时间里，一直被中原王朝称为「倭」或「倭国」。 从带有地理与阶级意涵的旧称，到象征「日出之本」的正式国号，这段改名历程不仅是一场外交定位的转型，更牵动了唐代东亚国际局势与遣唐使的密集的文化交流。 从汉魏到隋唐：「倭国」称呼的演变与外交挫折 《搜狐网》报导，根据《后汉书》与《三国志》等中原史籍记载，中国古代早期将日本列岛上的政权称为「倭」或「倭人」。

早期此称呼在文本使用上属于客观纪录，例如《魏书》等古籍中亦有将此字用于人名或地名的纪录；但随着汉文化体系普及，日本逐渐意识到「倭」字在汉语语境中带有矮小、偏远等贬抑意味，因而萌生创建对等国家形象的念头。 早在隋朝时期，日本使者便曾于国书中提出「日出处天子」的自称，企图突显自身地理位置并创建对等关系，但这番措辞引发隋炀帝不悦。 到了唐代咸亨元年（西元 670 年），日本遣使祝贺唐朝平定高丽时，便曾向唐高宗表达「恶倭名，更号日本」的意愿，意指国家邻近日出之地，然而当时并未获得唐朝正式的认可与全面推行。

转折点：白江口之战后的体制改革与粟田真人出使 西元 663 年，倭国水军于「白江口之战」遭唐朝与新罗联军击败，让倭国深刻体认到双方在政治与军事上的实力差距。 战后，日本加速推行国内的政治与法制改革（如文武天皇时期的律令制），并开始在国内文书与对外沟通中试用「日本」一词，积极寻求中原霸权的正式承认。 关键的突破出现于西元 701 年（唐朝武周时期）。 日本文武天皇派出以贵族粟田真人为代表的遣唐使团前往中国。 据《旧唐书》记载，粟田真人「好读经史、解属文、容止温雅」，在长安展现了极高的汉学素养与优雅礼仪，获得武则天的赏识并于宫廷设宴款待。

国号变迁关键时间轴 时期／年份 历史背景与事件 对外称呼／国号动态 汉魏至南北朝 《后汉书》、《三国志》记载东方岛国政权 普遍称为「倭」或「倭国」 隋朝时期 圣德太子遣使递交国书 试图以「日出处天子」自称 西元 663 年 白江口之战爆发，倭军败于唐新联军 促成国内全面改革，试用「日本」国号 西元 670 年（唐咸亨元年） 遣使入唐祝贺平定高丽 提出「恶倭名，更号日本」，唐朝未予正式批复 西元 701 年（武周时期） 粟田真人率使团觐见武则天 获得正式承认，《史记正义》载「武后改倭国为日本国」 盛宴欢愉与微酗应允：传奇故事中的「武后酒醉改国号」 在后世流传最广、最具戏剧色彩的史料与民间传说中，国号定案的关键时刻发生在一场宫廷盛宴上。

当时，遣唐使粟田真人头戴进德冠、身穿紫袍，凭借着深厚的汉学功底与得体的宫廷礼仪，深得女帝欢心。 武则天特地在皇宫设宴款待这批远道而来的东方使节。 宴席间觥筹交错、气氛极为融洽。 粟田真人精明地把握机会，频频向武则天敬酒，并以流利的汉语大力赞颂女帝称帝后的治国功绩与盛世德政。 武则天在龙颜大悦、酒意正浓之际，使臣顺势提出困扰多年的改名请愿，恳请将带有嫌隙的「倭国」改为象征太阳升起之地的「日本」。 此时微醺的武则天认为使者文雅有礼，且「日出之本」的意涵切合其地理方位，便当场欣然允诺。 唐代张守节所着的《史记正义》中，便留下了「武后改倭国为日本国」的明确笔录。

民间与后世史家也因而普遍流传「武则天因醉酒畅快，一举拍板替日本改名」的外交佳话，成为这段历史中最引人入胜的转折点。 正式国号的确立与现代强国的转型之路 「日本」一般被认为与「日出之国」有关，因日本位于中国东方，被视为太阳升起的地方，相较于「倭」，「日本」显然更符合日本自身对国家的定位。 至于日本国号究竟何时正式确立、由谁提出，以及武则天是否亲自下令，现存史料仍有不同说法，不过可以确定的是，到了唐代，「日本」已逐渐成为这个东方岛国的正式国名，并一路沿用至今。 进入近代后，日本通过明治维新快速推动工业化与现代化，逐渐成为亚洲重要强国；二战结束后，日本将重心转向经济发展，凭借制造业、科技与出口产业快速崛起，最终成为世界重要经济体。