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圖解》歌仔戲曾被批評太低俗!從宜蘭大樹下唱到八點檔,百年翻身史曝光

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說起歌仔戲,許多人第一個想到的,可能是楊麗花、葉青身穿古裝,在電視裡唱著熟悉曲調的畫面。不過,歌仔戲究竟是不是台灣自己發展出來的戲曲?一般認為,它的源頭與福建漳州地區流傳的「歌仔」有關,但今天所稱的歌仔戲,卻是在台灣融合不同民間表演後逐漸形成。

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Full English translation is in progress; the text below is the original.

說起歌仔戲,許多人第一個想到的,可能是楊麗花、葉青身穿古裝,在電視裡唱著熟悉曲調的畫面。 不過,歌仔戲究竟是不是台灣自己發展出來的戲曲? 一般認為,它的源頭與福建漳州地區流傳的「歌仔」有關,但今天所稱的歌仔戲,卻是在台灣融合不同民間表演後逐漸形成。 從100多年前宜蘭農村沒有正式舞台的「落地掃」,一路進入售票戲院、廣播電台、電影與電視,甚至在1994年唱進晚間八點黃金時段。 歌仔戲源頭與福建有關,19世紀末卻在宜蘭發展成形 文化部文化資產局資料指出,歌仔戲發源於台灣,一般認為其源頭與福建漳州地區流傳的「歌仔」有關。

歌仔原本是一種民間說唱藝術,隨著移民傳入台灣後,在宜蘭一帶與車鼓小戲的身段、地方歌謠小調等元素結合,約於19世紀末逐漸發展成「本地歌仔」。 (圖/風生活製圖) 國家文化記憶庫資料也指出,歌仔戲的雛形是宜蘭的「落地掃」老歌仔,後來陸續吸收車鼓戲、九甲戲、亂彈戲、京劇等不同戲曲的表演藝術,逐漸發展成台灣具有代表性的本土戲曲。 100多年前沒有正式舞台,宜蘭人就在大樹下演「落地掃」 文化部文化資產局資料記載,早期本地歌仔經常在廟埕、大樹下,或跟著廟會陣頭沿途演唱,演員多是男性業餘子弟,沒有正式戲服,曲調、妝扮與身段也相對樸素。 這種沒有固定舞台的表演形式,被稱為「落地掃」。

兩廳院《PAR表演藝術雜誌》介紹,早期歌仔戲會由演員帶著竹竿沿街行進,遇到人群聚集的廣場,便架起竹竿圍成表演場地。 演員站在中間唱戲,樂師則在場邊伴奏,服裝通常以日常穿著搭配紙扇等道具,女性角色也由男性反串。 當時演出的內容,經常選取民間故事中較為詼諧、逗趣的橋段,透過唱念、身段與即興表演逗樂觀眾。 從農村唱進售票戲院,1920年代歌仔戲快速變成全台流行娛樂 文化部國家文化資產網資料指出,1920年代台灣商業劇場興起,歌仔戲開始進入售票的內台戲院演出,並大量吸收亂彈戲、外江戲、九甲戲等不同戲曲的表演技巧與劇目。 演員的角色分工、服裝、身段與舞台呈現也日漸豐富,原本以唱念及歌舞為主的小戲,逐步發展成情節更加完整的大戲。

歌仔戲以台灣台語唱念,劇情多取材自民間熟悉的故事,曲調也貼近地方歌謠。 國立臺灣歷史博物館資料指出,1925年前後,歌仔戲已經成為全台灣最流行的劇種。 當時的演出還曾因男性反串女性、身段與唱詞較為大膽,引起部分知識分子批評,甚至出現反對歌仔戲的聲音。 戰後初期,內台歌仔戲曾迎來另一波繁榮。 觀眾花錢走進戲院,劇團為了吸引更多人購票,開始重視演員扮相、唱腔、舞台布景及劇情安排,也發展出連續多日上演的連台戲,讓觀眾持續追看故事後續。 不過,隨著1950年代後期電影市場逐漸擴張,以及1960年代電視興起,傳統內台戲院面臨越來越激烈的競爭。

臺大出版中心《臺灣戲劇史》指出,到了1960年代中後期,受到新興電子媒體與社會生活型態改變的影響,歌仔戲逐漸退出內台市場。 從收音機唱進電影,1956年《薛平貴與王寶釧》掀起台語電影熱潮 兩廳院《PAR表演藝術雜誌》資料指出,廣播歌仔戲約在1954年至1955年間開始興起,並於1960年代達到高峰。 過去演員可以透過服裝、表情與身段吸引觀眾,但收音機只能傳遞聲音,因此唱腔、念白與情緒表現變得更加重要。 演員必須透過聲音,讓聽眾理解角色與劇情,也逐漸培養出一批以唱功聞名的歌仔戲明星。 國立臺灣歷史博物館典藏資料記載,1956年,由導演何基明執導、麥寮拱樂社演出的《薛平貴與王寶釧》上映後創下亮眼票房,並成為推動台語電影興起的重要作品。

這部作品受到歡迎後,片商又在同年推出續集與完結篇。 1962年台視正式開播,電視歌仔戲也在同年開始發展。 兩廳院史料記載,台視當年播出的《雷峰塔》,由廖瓊枝飾演白素貞、何鳳珠飾演小青,於每週二晚間9時15分播出。 早期電視歌仔戲主要將舞台搬進攝影棚,讓原本需要前往廟口或戲院才能看到的表演,透過電視進入家庭。 (圖/風生活製圖) 楊麗花讓全台「食飯配歌仔戲」,1994年《洛神》更成為首部八點檔歌仔戲 1944年出生的楊麗花,自幼跟隨母親所在的「宜春園」歌仔戲班接觸戲曲,青少年時期便在戲班以小生角色演出,憑著俊美扮相與唱功逐漸受到觀眾喜愛。 她先後經歷內台、廣播與電視歌仔戲,也跨足電影演出,隨著電視逐漸普及,成為家喻戶曉的明星。

根據兩廳院《PAR表演藝術雜誌》及公視相關資料,1966年5月,楊麗花參與台視舉辦的電視歌仔戲試演競賽,在《精忠報國》中飾演岳飛,首次登上電視螢光幕。 當時台視為了增闢每週四中午的歌仔戲時段,安排4個製作單位參與試演競賽,再依成績決定後續製播權。 楊麗花參與的《精忠報國》在競賽中脫穎而出,取得該時段的播出機會。 1969年,中視開播,台灣電視市場競爭逐漸加劇。 中央社資料指出,同年楊麗花成為「台視歌仔戲劇團」團長兼製作人。 到了1970、1980年代,楊麗花、葉青、柳青、小明明等演員活躍於電視螢光幕,歌仔戲也成為當時重要的家庭娛樂。 許多觀眾習慣在吃飯時間打開電視看戲,甚至流傳著「食飯配歌仔戲」的說法。

公視台語台資料指出,1994年,台視播出的楊麗花歌仔戲《洛神》,成為台灣電視史上第一部在八點檔黃金時段播出的歌仔戲。 該劇由楊麗花飾演曹植、李如麟飾演曹丕,並有陳亞蘭、馮寶寶等演員參與演出。 百年前,宜蘭人聚在大樹下聽戲;數十年後,楊麗花的唱腔從電視機傳出,陪著許多家庭吃晚飯。 從福建傳來的「歌仔」,在這片土地上換過一個又一個舞台,也融入了一代又一代台灣人的生活。 它最初並不是今天的模樣,而是在台灣人的歌聲與故事裡,逐漸長成了歌仔戲。

參考資料:文化部文化資產局、國家文化記憶庫、國立臺灣歷史博物館、國立傳統藝術中心、兩廳院《PAR表演藝術雜誌》、臺大出版中心《臺灣戲劇史(增修版)》、中央社、公視台語台及公視《觀點同不同》相關歷史資料。

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從100多年前宜蘭農村沒有正式舞台的「落地掃」,一路進入售票戲院、廣播電台、電影與電視,甚至在1994年唱進晚間八點黃金時段。

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歌仔戲源頭與福建有關,19世紀末卻在宜蘭發展成形 文化部文化資產局資料指出,歌仔戲發源於台灣,一般認為其源頭與福建漳州地區流傳的「歌仔」有關。

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歌仔原本是一種民間說唱藝術,隨著移民傳入台灣後,在宜蘭一帶與車鼓小戲的身段、地方歌謠小調等元素結合,約於19世紀末逐漸發展成「本地歌仔」。

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100多年前沒有正式舞台,宜蘭人就在大樹下演「落地掃」 文化部文化資產局資料記載,早期本地歌仔經常在廟埕、大樹下,或跟著廟會陣頭沿途演唱,演員多是男性業餘子弟,沒有正式戲服,曲調、妝扮與身段也相對樸素。

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Frequently Asked Questions (FAQ)

這則新聞的重點是什麼?

說起歌仔戲,許多人第一個想到的,可能是楊麗花、葉青身穿古裝,在電視裡唱著熟悉曲調的畫面。不過,歌仔戲究竟是不是台灣自己發展出來的戲曲?一般認為,它的源頭與福建漳州地區流傳的「歌仔」有關,但今天所稱的歌仔戲,卻是在台灣融合不同民間表演後逐漸形成。從100多年前宜蘭農村沒有正式舞台的「落地掃」,一路進入售票戲院、廣播電台、電影與電視,甚至在1994年唱進晚間八點黃金時段。

原文提到哪些關鍵數字?

從100多年前宜蘭農村沒有正式舞台的「落地掃」,一路進入售票戲院、廣播電台、電影與電視,甚至在1994年唱進晚間八點黃金時段。 歌仔戲源頭與福建有關,19世紀末卻在宜蘭發展成形 文化部文化資產局資料指出,歌仔戲發源於台灣,一般認為其源頭與福建漳州地區流傳的「歌仔」有關。

這則新聞的原始出處與發布時間?

原始出處:風傳媒(https://www.storm.mg/lifestyle/11170173)。原文發布時間:2026-11-02。