编按：台北以前竟然叫「大加蚋」？ 如今万华的「加蚋仔」，过去曾是与艋舺并列的独立地区，甚至一度分属不同的行政区。 随着新店溪河道改变、行政区域重新划分，这个古老地名逐渐被人遗忘。 更令人意外的是，清代「大加蚋」曾是台北盆地的称呼，范围甚至比早年的台北市还大。 《被误解的台湾老地名1：空间篇》通过古地图与历史文献，追溯「加蚋仔」、「大加蚋」与「凯达格兰」之间的关系，揭开台北地名背后鲜为人知的历史。 万华角头「加蚋仔庆」命案，牵出一段被遗忘的地方历史 几年前，台北发生了一件离奇的刑事案件，万华的角头老大「加蚋仔庆」杨庆顺被杀身亡，他的大、小老婆「五粒珠」、「小青蛙」互控对方谋害亲夫。

「加蚋仔庆」身家财产数十亿，还拥有庞大的赌场利益，竟然死于家庭恩怨，黑色、桃色、金钱全搅和在一块儿，报刊社会版、八卦杂志连续数月追踪报导，社会舆论喧腾一时。 早年万华的黑道角头据说多达十几个，如「芳明馆」、「华西街」、「祖师庙口」、「崛江町」、「加蚋仔」、「头北厝」、「会社尾」、「后菜园」等等。 单从「加蚋仔庆」这个外号，就可以看出杨庆顺和加蚋仔的渊源。 杨姓家族算是加蚋仔的大姓、望族，地方上有「加蚋仔杨」的说法。 万华区宝兴街上的「杨圣庙」便是杨氏家族的宗祠家庙，据说大画家杨三郎也是这个家族的派下子弟。 杨三郎世居永和顶溪洲，和加蚋仔隔着新店溪，似乎风马牛不相及，事实上，是因为河道的变迁，才使得两地疏远，早年两地关系是很密切的。

加蚋仔以前不属艋舺？ 两地曾隔着新店溪，行政区划也不同 在一般人的概念里，艋舺大道以南，一直到华中桥，都可以算是广义的加蚋仔。 清代早期加蚋仔和艋舺隔着新店溪主河道（现在的西藏路）分隔两地，当时加蚋仔庄在行政划分上属摆接堡而非大加蚋堡，两者是不同的地理概念。 后来，新店溪主河道转成现在的路线，西藏路原来的主河道萎缩成一条小沟，日治时代中期，加蚋仔划入台北市，分为东园町、西园町。 光复后，万华区也只包含艋舺，加蚋仔另划为东园区、西园区，两者在行政区划上，算是对等的。 后来西藏路、三元街被填平，双园与万华合并，统称为万华区，加蚋仔作为一个独立的地理、行政区位，逐渐在一般人的印象中糢糊了。

诸罗县志附图（图／远足文化提供） 《诸罗县志》附图（上图），和《雍正台湾舆图》（下图）两图绘制的时间差不多，当时台北地区仍隶属诸罗县。 《诸罗县志》附图台北盆地的部分并未标示大加蚋保，但康熙48年官方发出台北地区的第一份垦荒告示，已将台北盆地称之为「大嘉腊保」。 《雍正台湾舆图》绘制相当精致，也是大嘉腊（大加蚋）之名第一次出现在地图上的例子。 两幅地图内容稍有差异，但都描绘台北盆地出现大湖的情景。 雍正台湾舆图（图／远足文化提供） 知道「加蚋仔庆」的人也未必知道加蚋仔曾是和艋舺对等的地名，搞不好还有人会认为加蚋仔只是艋舺的角头之一。 「加蚋仔」是什么意思？ 地名由来有2种说法，可能与沼泽有关 加蚋仔这个古老的地名是怎么来的呢？

据说加蚋原来是平埔语「沼泽地」的意思。 加蚋仔在闽南语的念法是gala-a，但字典中「蚋」字读音为「瑞」，不念作「la」，为什么闽南人老喜欢将gala-a 写成「加蚋仔」？ 是因为gala-a是平埔语的关系？ 还是因为沼泽地多虫、蝇、蚊、蚋呢？ 加蚋仔如果原意是沼泽地的话，倒是相当符合当地地理环境的描述，早年此地位于新店溪、大嵙崁溪的交会处，新店溪河道经常变更，形成沼泽地是必然的，以此为名也是极为自然的事。 但也有另一种说法；「仔」在闽南语的习惯，用在名词之尾，有「小」的意思，例如「查某囡仔」，是小女孩的意思。 而「加蚋仔」就是「小」大加蚋堡的意思，大加蚋堡是清代台北行政区划，相当于现今台北市的主要街区。 台北以前叫「大加蚋」？

与「凯达格兰」的关系藏在音译里 「大加蚋」是Ketagana 的闽南语音译。 现在一般学术刊物都将Ketagana 音译成「凯达格兰」。 凯达格兰「洋味」十足，一般人很难将它和「大加蚋」联想在一块儿，但两者确实指的是同一件事。 北部平埔族习惯在地名族群称呼之前加上Ki 或Ke，很像是英文中的The，闽南人大概懒得重复这些前置、定冠词，便一律将之歇掉，例如Kimassauw 成了毛少翁，Kippanas 成了峰仔屿，所以Ketagana 歇掉了ke，就成了「大加蚋」。 大加蚋是闽南人最早对台北盆地的总称，后来更成了官方正式的地名「大加蚋保」，或「大嘉腊保」。 康熙晚年官方发出台北盆地的第一份垦荒告示，便已将台北称之为「大嘉腊保」。

「大加蚋保」曾比旧台北市还大！ 涵盖松山、南港，后来为何消失？ 「大加蚋保」在清代的范围含盖极大，后来随着人口增加，行政区划细致化，才逐渐缩小，但其作为地名则始终不变，甚至延用到日治初期。 当时即使大加蚋保涵盖的范围已经缩小许多，但根据明治三十年（一八九七）台湾总督府出版的《台湾事情一班》上卷的注记，大加蚋保下辖区域，除了城内、大稻埕、艋舺、大龙峒之外，还包括松山、南港，其范围甚至比台北市一九六八年升格为院辖市之前的辖区还大。 大加蚋保这个沿用了近两百年的地名也是在明治三十年走入历史的。

一百年后，一九九六年陈水扁当选台北市长，第一项重大市政变更便是将总统府前的介寿路改名为凯达格兰大道，这是陈水扁在意识形态本土化，落实在具体行政上的第一步，后来各地争相仿效，台南的西拉雅、高雄的马卡道、花莲的知卡宣、台东的马亨亨，纷纷出笼，凯达格兰大道算是引领风潮于一时。 但回头看看历史，大加蚋曾是整个城市的名称，如今不过在短短的介寿路上「重见天日」，目的还是意识形态上的斗争，实在谈不上是对历史的尊重。 我常常想，如果能将台北市改名为「凯达格兰市」或「大加蚋市」，那该是一件多么美妙的事。 《淡水厅志》同治10 年，陈培桂主修当时大加蚋保的范围比台北市升格为院辖市之前还大了许多。

（图／远足文化提供） 大台北地区的平埔族村落（图／远足文化提供） 大台北地区平埔族村落有哪些？

25个古老地名与现今位置对照 摆接／板桥区社后 雷里／万华区加蚋仔 了阿／汀州路龙口市场 龟仑兰／永和区顶溪洲 秀朗／永和区秀朗路一带 八里坌／八里区挖子尾 小鸡笼／三芝区 金包里／金山乡丰渔村 大鸡笼／基隆大沙湾 三貂／贡寮区旧社、新社 武僗湾／板桥区港仔嘴 里末／板桥区埔墘 奇里岸／北投区风度、立农里 内北投／北投老街区 夏唠别／北投区桃源、稻香等里 外北投／淡水区北投里 大屯／淡水区屯山里 圭柔／淡水区忠山、义山里 峰仔峙／汐止镇街区 里族／松山区新聚、旧宗里 锡口／松山老街 塔塔悠／松山塔悠路一带 大浪泵／大同区 奇武卒／迪化街霞海城隍庙 毛少翁／原址在社子 「凯达格兰」真是台北平埔族的族名？

学者存疑，加蚋仔也逐渐被遗忘 不过学者的看法也未必如此。 日籍学者伊能嘉矩将台北的平埔族定名为凯达格兰族，可是现在的人类、历史、语言等多方的学者都十分怀疑这个说法。 因为根据伊能嘉矩自己的说法，「凯达格兰」只是某次访谈时，某一个平埔族人的说法，只能算是孤例，没有更多的佐证，说服力是不足的。 但如果凯达格兰不是台北盆地内平埔族的族称，为什么初到台北盆地的汉人会将此地称之为「大加蚋」？ 另一方面，从荷兰时代东印度公司的文档，一直到清代的土地契约都很明确的将加蚋仔纪录为雷里社（Riruwrijck），但闽南人又为何独独称呼此地为加蚋仔，而不是雷里？ 反而雷里社邻近的了匣社（Rouarouw）以龙匣口、龙口市场之名留存了下来。

台北市铁路地下化之后，加蚋仔的万大路与艋舺的康定路打通了，两地之间再无隔阂，连成一片。 加蚋仔庆身故之后，加蚋仔作为地名也逐渐被人淡忘，或许将来有人提到加蚋仔庆，大家会说他曾是艋舺的一个角头老大。 《台湾堡图．23 板桥》1904台湾总督府临时台湾土地调查局日治初期大加蚋堡的范围也比台北市升格为院辖市之前还大，有意思的是加蚋仔庄并不属于大加蚋堡，而是摆接堡。 （图／远足文化提供） 本文／图经授权转载自远足文化《被误解的台湾老地名1：空间篇》 责任编辑／魏甫丞