中央消息

（中央社记者 黄郁菁 屏东县24日电）屏东县来义乡工艺师蒋梅贞，为重现祖传织物传统织纹，踏上技艺追寻之路；虽已摸索出失传的斜纹夹织技法，仍盼重现古老织物的精致，并将手艺传下去，织补部落技艺断层。

走进蒋梅贞（Lavulavu•Tjapaljay）的「古之尘」工作室，墙面上缀有排湾族纹饰贴布绣、珠绣的背心与兽皮衣一字排开；展示柜上陈列融入排湾织艺的手提包等艺品；一张被针扎得千疮百孔的打版桌，诉说她深厚的裁缝经验。但她更引以为傲的是摸索出失传的斜纹夹织技法。

蒋梅贞接受中央社记者专访表示，成为「织女」起心动念，来自于对家中祖传织品的好奇。今年69岁的她来自来义乡古楼部落，成长过程中面临部落经济模式改变，长辈忙于生计，少见部落妇女织布。这些美丽的传统织纹如何制成，疑问始终留在心中，并埋下日后复振文化的使命感。

面临部落技艺断层，摸索传统织艺过程如同整经织布，一经一纬的梳理都不容易。蒋梅贞26岁时迎来第一个契机，参加部落传统织布工作坊，向部落耆老范陈珠兰学习平织、奠下基础。

不过织艺的下一个里程碑却是20年后，才在台中原住民技艺研习中心课程，进一步向2名汉人老师习艺，不但尝试不同织布机具，学会画组织图，也与卑南、泰雅等各族群交流技艺，逐步摸索出斜纹夹织技法，也在2019年获屏东县政府认定为排湾族传统斜纹夹织保存者。

让她始终挂念的祖传织品中，有一块排湾族女性在丧礼中佩戴的丧巾。她说，斜纹夹织技法复杂，织布时多挑一根线，纹样就会变形，得格外专注细心。过去老人家要织出这样一块布，得请师傅到家里包吃包住，1个月都不一定能完成。

即便已钻研出技法，因过去与现代线材差异，成品也不尽相同，她认为，这块祖传丧巾更为细致，因此仍这是她心中未解的课题，「以前为什么可以，我现在为什么不可以？」抱着追寻答案的意念，她的下一个目标是放下庶务，回「工寮」专心闭关，直到织出理想拷贝品，并将技艺传下去。（编辑：龙柏安）1151024

选择与事实站在一起，您的每一份赞助，都是守护新闻自由的力量

下载中央社「一手新闻」APP，即时掌握最新消息

本网站之文本、图片及影音，非经授权，不得转载、公开播送或公开传输及利用。