中央消息

（中央社记者 施婉清 开罗20日专电）埃及在今年中旬后公布多项古迹与墓穴出土消息，埃及学专家指出，这些跨越不同时代的陵墓，不仅反映当时的工艺技术与生活方式，更可从古埃及人对永生的执着追求，看出他们如何塑造出一个辉煌的古埃及文明。

今年7月，埃及南部著名的历史重镇勒克索（Luxor）附近发现一座约3000年历史的古墓；8月又在西北海岸古希腊罗马时期港口城市「马里纳阿拉敏」（Marina el-Alamein）遗址，出土18座近2000年历史的希腊罗马时期古墓，并挖出24件黄金陪葬品。

「为何古埃及人重视陵墓，并投入大量资源建造墓室和制作木乃伊，甚至将家具、珠宝与日常用品一起陪葬？」活跃于埃及「尼罗河电视台文化频道」（Nile Cultural Channel）的埃及学暨古埃及文象形文本专家阿布德拉吉兹（Omar Abdelaziz）接受中央社访问，解析从对死亡与永生的信仰出发，深度理解古埃及人的宗教观、社会阶级与生活方式。

阿布德拉吉兹表示，「有人问我，古埃及人的房子在哪里？是他们比较不重视住宅吗？没错，他们更看重陵墓，因此建造坚固的石头陵墓，得以保存至今」。

阿布德拉吉兹指出，古埃及文明最重要的特征之一，是对死后生命的重视，他们相信现世生命是暂时的，死亡非生命句点，而是另一段人生旅程延续，比起住房，更致力于建造能延续数千年的陵墓，「只要做好准备并举行适当仪式，亡者便有机会在另一个世界延续存在」。

他进一步解释说，在古埃及人认知中，现世生活犹如过客，直接从洪水冲积沉淀的泥沙就地取材制成泥砖，在尼罗河东岸造房即可。因此时间久了，泥砖房都被洪水摧毁；而在西岸一侧用石砖建成的陵墓，例如南部的帝王谷、皇后谷，及位在底比斯（Thebes，即现今的勒克索一带，古埃及宗教政治重镇）西岸，则被保存完好。

「在我看来，埃及陵墓远不只是一个安放遗体的场所，更是为亡者保存个人身分、延续生者与亡者链接，以及为来世做准备的重要空间」。

阿布德拉吉兹表示，陵墓是古埃及人进入死亡后的内核角色，为亡者的遗体、陪葬品和宗教仪式提供一个场地。此外，墓室中的宗教经文、护身符与陪葬品，则被认为能保护亡者，协助他们度过通往来世的种种考验。

古埃及人也相信，肉体是否保存得当，密切地关系到亡者的来世。因此，古埃及人会通过「木乃伊化」来妥善保存遗体。在古埃及神话中被描绘成皮肤呈绿色或黑色的「奥西里斯」，便是以木乃伊化形象呈现，成为后世人效法其永生的象征，被誉为「冥界之王」。

古埃及人重视陵墓，并非出于对死亡恐惧，而是反映出他们对死后世界的期待，「死亡未必代表彻底消失，生命仍可以另一种形式延续」，阿布德拉吉兹如此注解。

接受过中央社采访的埃及专业考古学网红中文导游「穆穆（MoMo）老师」（Mohamed Elremaly），也曾为此下过注解，「古埃及人希望复活、想要获得永生。但我为什么要复活？那是因为在这个世界中，有我爱的人和爱我的人，值得让我继续追求，我才会怀有这种期待」。

然而，古埃及人对来世的想像并非人人完全相同，丧葬习俗也随时代、地域与社会地位而改变。陵墓所呈现的，不只是人们对永生的渴望，也反映他们如何理解死亡，以及如何将生前珍视的事物，带往另一个世界。

阿布德拉吉兹说，谈到古埃及陵墓，多数人第一个想到的就是金字塔，这些宏伟建筑不只是法老的安息之地，也展现古埃及国家调度人力、物资与技术的能力。从采石、运输到建筑施工，都需要精密规划与组织，「金字塔不只是陵墓，也是王权、宗教与国家力量的象征」。

古埃及陵墓形式多元，从装饰华丽、拥有精美壁画的贵族墓室，到简朴的墓穴。墓葬规模、建材与陪葬品的差异，往往代表墓主及其家族能够动用多少资源。这也让身为埃及学研究员的阿布德拉吉兹，在考古过程中看见当时社会的阶级分野，甚或是政治权威与社会不平等。

但他也提醒，陵墓呈现的是宗教观念、经济能力、地方传统等因素交织而成的结果，不能只凭墓室状态，就判断一个人的宗教虔诚度。简朴的墓穴不代表墓主不相信来世，宏伟的陵墓也未必能完全反映墓主内心的信仰。

陵墓经数千年后，成为现代埃及与世界对话的重要桥梁。例如「吉萨金字塔群」已是埃及最具代表性的国家象征之一。对许多外国游客而言，亲眼看见金字塔、走访古墓与近距离观察古代建筑，是埃及旅程中最重要的体验，古文明也因此成为埃及观光产业的重要吸引力。

当这些被埋葬在地底下数千年的墓室出土后，便成为一份跨越生死的历史文件，让后世得以重新理解古埃及人的信仰与生活。（编辑：张芷瑄）1151020

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