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圖解》喪禮拿到的毛巾能帶回家嗎?一定要洗、用完就丟掉?一張圖看懂背後習俗

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TL;DR · 這代表什麼

參加親友的喪禮或告別式,離開時經常會收到喪家準備的毛巾,但這條看似普通的毛巾,卻讓不少人感到猶豫。有人認為不能帶回家,也有人聽說必須洗過才能使用,甚至用完就要丟掉。究竟喪禮收到的毛巾能不能用?官方生命禮儀資料及相關民俗研究,並未記載收到毛巾後,一律必須清洗、丟棄或不得帶回家的全台統一規定。

(摘自原文導言,非改寫)

新聞正文

參加親友的喪禮或告別式,離開時經常會收到喪家準備的毛巾,但這條看似普通的毛巾,卻讓不少人感到猶豫。 有人認為不能帶回家,也有人聽說必須洗過才能使用,甚至用完就要丟掉。 究竟喪禮收到的毛巾能不能用? 官方生命禮儀資料及相關民俗研究,並未記載收到毛巾後,一律必須清洗、丟棄或不得帶回家的全台統一規定。 至於實際如何處理,仍可能因家庭、地方習俗及個人信仰而有所不同。 而這條毛巾背後,還藏著一段從糕餅演變成日用品的台灣喪禮文化。 喪禮毛巾能帶回家嗎? 原來是喪家的答謝回禮 告別式為什麼要送毛巾? 不少人以為,毛巾只是方便賓客擦汗、擦眼淚,但從傳統禮俗來看,它其實具有答謝親友的意義。

根據新北市政府出版的《民眾生命禮儀手冊》,家屬在出殯前需要準備的事項之一,就是「回禮」,並明確列出毛巾、手帕是常見的回禮物品。 這項習俗在台灣有個傳統名稱,叫做「答紙」。 國立臺灣師範大學《國文學報》刊登的韓碧琴〈答紙禮俗研究〉指出,喪家收到弔唁親友致贈的奠儀後,以物品回贈表達謝意,稱為「答紙」,也有「謝弔」、「謝孝」等說法。 喪禮以前竟然送糕餅! 毛巾不是一直以來的回禮 如今參加告別式收到毛巾十分常見,但早期台灣喪家的回禮,可能是糕餅、饅頭等食物,並非一直都是毛巾。

國家圖書館學術知識服務網整理《臺灣民間傳統喪葬儀節研究》指出,過去部分地區會在三旬、五旬、七旬、百日或對年等時間,以糕仔、饅頭、麵龜等物品回贈親友,後來才逐漸出現臉巾、肥皂等日用品。 這樣的變化,在宜蘭也留下紀錄。 宜蘭縣立蘭陽博物館的地方喪葬禮俗資料提到,當地過去曾以龜粿、糕餅答謝親友,後來則改用毛巾。 國家文化記憶庫更收錄了一件印有「哀感謝」字樣的傳統糕餅模具,正是早期喪家製作答謝糕餅時使用的器具。 相關文物說明也提到,過去喪家可能以糕粿、胙肉等物品作為回禮。 韓碧琴的研究則整理了謝帖、胙肉、糕粿、孝帛、孝巾及毛巾等不同答禮形式。 這些物品並非全台依照相同順序更替,而是隨著各地習俗與生活方式改變,逐漸形成今日常見的回禮形式。

喪禮送毛巾是日本人留下的? 研究揭開不同歷史說法 關於毛巾何時成為台灣喪禮的常見回禮,民間流傳一種說法,認為這項習俗源自日治時期,甚至有人認為,當時因日本毛巾生產過剩,官方才推廣民眾在喪禮中使用毛巾。 不過,喪禮送毛巾是否真的源自日本,學術研究提出了不同看法。 國家圖書館整理的《臺灣民間傳統喪葬儀節研究》曾記載,以毛巾作為「答紙」的形式肇始於日治時期。 然而,韓碧琴在〈答紙禮俗研究〉中指出,喪家答謝弔客的「答紙」制度具有更早的歷史淵源,並非日本特有的葬俗,也不能將整項制度視為日治時期才出現。 研究認為,早期毛巾並不像現代這樣普及,隨著近代毛巾產業發展,才逐漸成為常見的喪禮回禮。

至於日本因毛巾生產過剩,官方才刻意推廣喪禮送毛巾的說法,韓碧琴的研究則認為缺乏充分史料支持,不能將其視為這項禮俗形成的原因。 也就是說,「答紙」禮俗何時形成,與「毛巾」何時成為常見回禮,其實是兩個不同的歷史問題。 喪禮毛巾一定要洗過才能用? 用完就要丟掉嗎? 了解毛巾的由來後,最實際的問題仍然是:告別式收到的毛巾,到底應該怎麼處理? 新北市政府生命禮儀手冊及相關「答紙」研究,主要將毛巾視為喪家致贈的回禮,並未提出民眾收到後必須清洗、用完就丟掉,或不得帶回家的統一要求。 至於民間流傳的各種禁忌,則可能因家庭及地方習俗而有所不同。 風生活・圖解生活禮俗 喪禮收到的毛巾, 怎麼處理? 告別式發送的毛巾是喪家回禮,可依個人與家庭習慣處理。

收到後的 3 種選擇 01 帶回使用 乾淨、未使用,可當一般毛巾使用。 02 先洗再用 屬一般衛生習慣,並非統一禮俗要求。 03 不想保留 可自行處理,依個人與家庭習慣決定。 毛巾怎麼成為喪禮回禮? 這種答謝弔客的回禮,傳統稱為「答紙」。 過去曾有糕粿、麵龜 → 後來常見毛巾、手帕 各地回禮形式不同,並非全台依相同時間或順序改變。 資料來源:新北市政府《民眾生命禮儀手冊》、韓碧琴〈答紙禮俗研究〉、宜蘭縣立蘭陽博物館。 使用方式依個人及地方習慣而異。 至於「清洗才能去晦氣」、「毛巾不能長時間留在家裡」等說法,主要屬於地方及家庭的民俗觀念,各地做法未必相同,也不能視為所有人都必須遵循的規則。

從早期的糕餅,到後來的毛巾、手帕等日用品,台灣喪禮回禮的形式不斷改變。 無論收到毛巾後選擇使用、清洗或不保留,這項習俗背後所承載的,始終是喪家感謝親友前來送別的心意。 參考資料 韓碧琴〈答紙禮俗研究〉,國立臺灣師範大學《國文學報》第51期,2012年,頁71-108。 新北市政府殯葬管理處《民眾生命禮儀手冊》,第74-75頁。 國家圖書館學術知識服務網〈臺灣民間喪禮中為何以毛巾回送親友以表達謝意? 〉,引自《臺灣民間傳統喪葬儀節研究》。 宜蘭縣立蘭陽博物館〈事死如事生~漫談宜蘭地區的喪葬儀式(下)〉。 國家文化記憶庫〈「哀感謝」糕餅模具〉,建檔單位:臺南市政府文化局。

引用級事實單元(F-Units)

參加親友的喪禮或告別式,離開時經常會收到喪家準備的毛巾,但這條看似普通的毛巾,卻讓不少人感到猶豫。

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收到後的 3 種選擇 01 帶回使用 乾淨、未使用,可當一般毛巾使用。

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02 先洗再用 屬一般衛生習慣,並非統一禮俗要求。

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03 不想保留 可自行處理,依個人與家庭習慣決定。

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參考資料 韓碧琴〈答紙禮俗研究〉,國立臺灣師範大學《國文學報》第51期,2012年,頁71-108。

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常見問題(FAQ)

這則新聞的重點是什麼?

參加親友的喪禮或告別式,離開時經常會收到喪家準備的毛巾,但這條看似普通的毛巾,卻讓不少人感到猶豫。有人認為不能帶回家,也有人聽說必須洗過才能使用,甚至用完就要丟掉。究竟喪禮收到的毛巾能不能用?官方生命禮儀資料及相關民俗研究,並未記載收到毛巾後,一律必須清洗、丟棄或不得帶回家的全台統一規定。至於實際如何處理,仍可能因家庭、地方習俗及個人信仰而有所不同。

原文提到哪些關鍵數字?

收到後的 3 種選擇 01 帶回使用 乾淨、未使用,可當一般毛巾使用。 02 先洗再用 屬一般衛生習慣,並非統一禮俗要求。

這則新聞的原始出處與發布時間?

原始出處:風傳媒(https://www.storm.mg/lifestyle/11172779)。原文發布時間:2026-10-16。