今年暑假尾声，笔者特别驾车来了一趟为期五天的纽约行，同时也不忘拜访在曼哈顿的纽约中国城。 包括旧金山、洛杉矶以及华府在内的美国各大城市都有中国城，只是东岸的华人人口远低于西岸，例如华府的中国城里只有两成的华人人口，是否还是严格意义上的「中国城」都让人保持疑问，唯独纽约没有这个问题。 受到《排华法案》影响，原本华人居民最多的美国西岸成为了排华的重灾区，许多华人在原本被视为「美国华人首都」的旧金山混不下去，开始纷纷往华人较少的东岸地区迁徙。 纽约被纳入美国国土，开发的时间远比旧金山还要早，城市规模更大，同时还是美国通往大西洋的门户，无论从从多元化还是国际化的角度都不输旧金山。

所以相较于其他保守且清一色白人的东岸小镇，纽约毫无疑问对华人更为开放与欢迎。 当然纽约相对于旧金山与洛杉矶而言，移民多以欧洲裔尤其东欧与犹太裔为主，喜欢抱团取暖的华人发展起来比较辛苦，但也因为华人同胞比较少的原因，他们在纽约也更为悉缺，一方面更容易凭借吃苦耐劳的个性找到工作，同时又比较不容易引起其他族裔的排华情绪。 慢慢地，纽约的华端口发展了起来，形成了东岸面积最大的中国城。 早年受到《排华法案》的限制，华人要在旧金山登陆美国就已经十分不容易，更何况要翻山越岭，横跨大半个美国到纽约定居。 所以起码到1965年以前，纽约中国城是没有办法跟旧金山比，甚至直到今天分布在加州的华人人口还是超过纽约的。

但是在美国1965年大开华人移民美国之门，再加上人们搭乘客机旅游的情况日益普及化，纽约的华人在过去半个世纪以来人口大幅提升。 如同洛杉矶的华人从原本市中心的中国城开始向周边圣盖博谷或内陆帝国迁徙的情况，纽约的华人也不再把自己的活动范围限制于曼哈顿华端口，开始向法拉盛还有布鲁克林扩散，逐渐发展成为全美华人人口最多的单一城市。 纽约中华公所悬挂多面中华民国国旗，看起来甚至比洛杉矶的罗省中华会馆壮观。 （作者提供） 何以华人人口最多？ 当今纽约市，记住是纽约市，不是纽约州的华人人口为62万人，若加上长岛以及纽泽西州周边在内的大纽约都会区，则为84万人。 整个大纽约都会区的总人口为800万人，华人仅占总人口的7%。

严格来讲这并非是最高的华人人口比例，以笔者成长的南加州大洛杉矶都会区来统计，华人人口就有63万，北加州的大旧金山都会区则有55万人，若把整个湾区包括在内则可高达75万人。 再上升到整个加州，华人总人口约180万，占全州总人口3,940万的4.6%；纽约州的华人人口约76万，占全州总人口1,960万的3.9%。 相信这里读者们会感觉奇怪，怎么纽约市的华人人口还比纽约州多，因为广义上的大纽约地区实际上包括了周边纽泽西州及康乃狄克州的部分区域，所以基本上全州的华人几乎都集中在纽约市。 反倒加州的华人，尽管人口比纽约多，却分散在不同的市、郡和一些非建制社区里面。

因为加州跟美国绝大多数的州一样，都是采用以高速公路、棋盘道路、独立郊区城市以及大型停车场为基础的密度、多中心水平发展模式。 人们往往分别在不同区域居住、就业和就学，日常生活高度依赖私人汽车，完全不可能如在台北、香港或者上海一样靠步行往来。 在这样的情况下，如果只以洛杉矶市中心或旧金山市中心来与纽约都会区作对比，那么洛杉矶和旧金山的华人人口就必然大幅下降。 洛杉矶市中心的华人人口不到6,000人，旧金山则不到15,000人。 若从这个角度来看，纽约一座城市确实就足以被称呼为全美国华人人口最集中的地区，84万人挤在一个城市在整个美国都是前所未见。

而纽约之所以受华人欢迎，在于其是全美唯一仍以高密度都市结构、轨道交通和步行通勤为主的超大型城市。 纽约的生活远比其他美国城市昂贵，光是停车费就能吓退许多想自驾前往纽约旅游的美国人，但这里包括捷运与巴士在内的交通异常发达，生活环境极度类似台北、香港以及上海，是许多怕寂寞又需要寻求集体温暖的华人在美国刚落脚时的第一选择。 纽约的特色是如台北一般方便，捷运四通发达，住在这里的人不需要开车，更不应该买车，所以更适合习惯两岸城市生活机能的华人定居。 （作者提供） 纽约中国城的特色 曼哈顿中国城是纽约最早的华人集中区，并以此为基础发展出后来的法拉盛与布鲁克林日落公园，使纽约华端口成为东岸最大的华端口。

不过与曼哈顿中国城比起来，法拉盛更以后来的台湾还有大陆移民为主，布鲁克林则是福州帮的天下。 尽管台湾的侨教中心设在法拉盛，但如果想体验真正原汁原味的中华民国，还是要曼哈顿。 因为曼哈顿的中国城，仍是以来自广东六邑地区的老华侨为主体，这些老华侨未必人人都以孙中山传人自居，也未必都支持台湾的中华民国，但也只有这个群体的华人还会以在自己侨社的旗杆上，悬挂青天白日满地红国旗或者五星红旗的方式来维系与两岸政权的联系。 不像搬到其他区域的台湾人或者大陆人，都尽量回避参与两岸的政治。 就笔者在曼哈顿散步半天下来，亲自数了一轮之后，发现目前纽约的情况还是悬挂中华民国国旗的侨团多过悬挂中共旗帜的。

尽管与洛杉矶只有一面五星红旗的情况比较起来，纽约的亲中华民国侨团还非压倒性优势，但显然还是当前纽约传统侨社的内核立场。 尤其纽约中华会馆的存在，光是楼顶就悬挂了青天白日满地红国旗共13面，想要人不知道都很难。 此外在曼哈顿中国城，还有一个中国国民党驻美东支部存在，让我们一看到就充分了解，这些1949年前后就移民到了纽约的广东人或者他们的后代看起来与台湾本土距离很远，实际上却仍高度介入台湾的蓝绿政治，甚至影响当代美台关系。 中华民国虽然失去了大陆，台湾也历经了多次政党轮替，但这些延续民国脉络的广东人，仍持续牵动现在两岸关系的走向。

更让我关注的，是当地还有一个纽约华裔退伍军人会（The American Legion, Lt. B. R. Kimlau Chinese Memorial Post 1291），是由伍觉良等参加过二战的华裔美国退伍军人组成的团体，他们严格意义上来属于美国的退伍军人，但是却也与台湾的侨委会、退辅会还有海外荣光会保持密切关系，关于他们的故事留待以后在此撰文说明。 曼哈顿中国城的中国国民党驻美东支部，是以老广为主体的美东传统侨社，至今仍高度参与当代台湾蓝绿政治，是最佳证明。 （作者提供） 左右派华人同时共存 一如洛杉矶与旧金山，传统侨社立场大多亲中华民国，但实际上亲中华民国政府的，仍以经济实力较高且位高权重的侨领为主。

而且孙中山去世后，由于蒋中正不是广东人，国民党内外又有其他比蒋中正资历更老的广东籍元老挑战他的原因，早期的侨社精英还未必那么支持蒋中正。 一切要等到最大的粤系大老汪精卫在抗战时投靠日本之后，蒋中正才得以真正凝聚传统侨社人心。 当然，在珍珠港事变爆发的当下，华人选择亲近汪精卫等于是亲近日本帝国，不仅会遭受其他华人的道德压力，还可能跟着西岸的日本人一起被送去集中营。 等到后来内战爆发，中华民国在大陆节节败退，侨界也开始出现是否应该承认中共，或者至少放弃台湾的蒋中正，转而追寻同时反共也反对蒋中正的第三势力。

例如纽约侨领司徒美堂向来以反蒋立场强硬闻名，他所支持的卢观藜在1948年一度当选纽约中华公所主席，也曾表示过向中华人民共和国靠拢的意向。 最后若非美国政府本身与中共难以达成相互承认的共识，再加上李宗仁的第三势力被拒且韩战爆发等种种因素，到底纽约的传统侨社是否会持续维持亲中华民国的立场，笔者现在也是说不准的。 此外，纽约侨界不是只有以纽约中华公所为代表的顶层精英，还有许多在底层辛苦奋斗，且天天遭遇种族歧视的苦命人存在。 在餐馆或者洗衣店工作的他们，更是容易受到中共的宣传影响，产生亲近北京的立场，进而在接下来的「麦卡锡主义」浪潮中遭到调查迫害。 相信读者们对于纽约华人从19世纪末到20世纪中叶的遭遇，一定也会很感兴趣。

恰好在曼哈顿中国城，有一座美国华人博物馆（Museum of Chinese in America），该馆面积不大，基本上参观一个小时就能结束，但是却能跳脱左右统独立场，完整呈现华裔美国人在美国，而不只是纽约的发展史。 关于纽约华人左右两派斗争的故事，笔者将以美国华人博物馆的介绍为开端，向大家娓娓道来，尽请期待。 关于纽约华人的历史，我们将从曼哈顿的美国华人博物馆开始谈起。 （作者提供） ＊作者为军事史研究者。