台湾人似乎相当喜欢「嘉庆君游台湾」，不同时代均有这个故事的各式版本和演出型态。 事实上，大清帝国的嘉庆君根本从未到过台湾，真正造访台湾的储君，是日治时期大日本帝国的裕仁皇太子。 作为台湾民间传说，「嘉庆君游台湾」大多源自说书人窜改「乾隆下江南」与「福康安征台」的情节，其中有许多穿凿附会的说法。 为什么在一九七〇、一九八〇年代，由国民党政府控制的电视传播媒体会频繁推出这些连续剧？ 如果把第三章提及的、一九七二年雷蒙合唱团的爱国摇滚歌曲〈梅花颂〉一并思考，答案便呼之欲出。 一九七〇年代初，台湾社会正处于风雨飘摇、内外交迫的困境中。

内部有伴随工业化所导致的农村崩坏、经济快速成长所引发的种种社会问题，以及知识菁英对于国民党统治的不满日渐增高；外部则因美、日等大国开始与中国靠拢，台湾在外交上节节败退，甚至连联合国的席位都濒临不保。 随着国内外政治局势的变化，国民党政府开始把政治打压的重点，从共产主义思想转移到台湾独立的主张，同时通过电视节目等寓教于乐的方式灌输民众，虽然迁移来台时间不同，但本省人／台湾人都是中国人、祖先原本皆来自唐山等观念。 在此，所谓「大家都是中国人」，其实就是在强调长居岛上的「常民」，也是来自对岸的「前移民」。 必须慎终追远、认祖归宗的「大中国／反台独」政治意识形态，便是当时许多台语古装连续剧的政治宣传要点。

例如《嘉庆君与王得禄》的主题曲在一开头，便以口白单刀直入地唱出「清朝皇帝嘉庆君，过来台湾坐柴船」，其中隐藏着血浓于水、宣扬领土主权隶属的意味。 而《西螺七剑》更是在第一集，便安排近百岁且盲眼的阿善师交代遗言、要带领弟子回唐山的开场戏，也间接强调所有台湾人的祖先都来自中国，以及我们终将反攻大陆、拯救同胞等政治宣誓。 华视的《嘉庆君与王得禄》、《西螺七剑》，都有通过台语宣传大中国意识、反台独的政治意图。 而在一九七〇年代，这种类型的台语古装连续剧，其实非常之多。 台视的《金瓜石》、《阿公店》、《兰阳风雨情》，以及华视的《凤山虎》、《嘉庆君游台湾》等，在政治上或多或少都具有类同的弦外之音。

甚至，黄俊雄的《云州大儒侠》中也曾出现「中国强」这个角色，以及〈中国强进行曲〉─唯一一首由华语演唱的电视布袋戏人物主题曲。 在大中国意识形态的主导下，《嘉庆君与王得禄》与《西螺七剑》虽然也有浓厚的政治意图，但嘉庆君等主角既然已飘洋过海来「游台湾」，其除暴安良、保卫家乡等种种剧情，势必都以台湾为舞台背景。 换言之，剧中出现的人、事、地、物，反而都和这座岛上长居久安的常民息息相关，「中国」只能以一种前提概念的形式存在。 在这两部收视长红的连续剧中，作为台湾人之原籍地的祖国大陆实际上是身影模糊，几近缺席。

《嘉庆君与王得禄》与《西螺七剑》的内容主轴，只剩下主角们在台湾岛上铲奸除恶、抵御外侮的情节，几乎成为日本国民连续剧《水户黄门》的台湾版。 一九七〇年代轰动全台的电视歌仔戏和台语古装连续剧，其剧情都以中国历史或传说为主，且均使用台语演出。 两者在表面上有许多类似之处，但实际上它们所含有的政治意识形态明显不同。 电视歌仔戏在题材上常有才子佳人、儿女私情、婆媳纠纷或新潮武侠的元素，其政治意识形态较薄，但舞台、背景、故事都以中国为内核。 然而，台语古装连续剧除了小部分聚焦于儿女私情之外，其主要剧情内容都是忠孝节义、除暴安良、保卫家乡。

虽然古装连续剧往往强调「唐山过台湾」的历史、聚焦前人筚路蓝缕的开垦过程，被赋予反台独的教化任务，但其场景却转到台湾本土，时代也只局限在清朝，且剧中人物多为市井小民、贩夫走卒，反而提高台湾常民文化的可见度。 如前所述，最为轰动的古装连续剧主题曲〈嘉庆君与王得禄〉，其歌词就像一部台湾史地教科书，反而让阅听者在无形中上了一堂台湾的乡土课程。 类似的，《西螺七剑》、《凤山虎》、《金瓜石》、《阿公店》、《兰阳风雨情》等，则分别以云林、凤山、瑞芳、冈山、宜兰为主要舞台，对于台湾各地乡土文化具有相当重要的提示作用。 而对于一九七〇年代初期，教科书缺乏乡土教育、民主化与本土化运动也尚未展开的台湾社会，这些提示可谓弥足珍贵。

以《嘉庆君与王得禄》为首之台语连续剧陆续登场后，台湾作为本省人的家乡，不再像先前望乡演歌所描述的那般，永远是一个令人日思夜念却又回不去，一个令人怀念、担忧、贫困又落后的地方。 当被放回历史座标上后，台湾各地拨云见日，反而变得鲜活、且充满自己的特色和典故。 〈嘉庆君与王得禄〉的轰动，让本省人得以从一个比较新的视角，来描述、观看及讴歌自己的故乡。 《嘉庆君与王得禄》与《西螺七剑》这种既符合政治正确、又有高收视率的连续剧，对电视台高层而言是「名利双收」。 当然，古装连续剧的剧情内容甚至主题曲，明显往台湾倾斜时，究竟是反台独或是触发本省人的台湾文化认同？ 这个有趣的问题，其答案应该不辩自明。

​《重构台湾流行歌曲史：常民／移民的竞合交响与「台湾味」的诞生》书封。 ​ ＊作者陈培丰，日本东京大学总合文化研究科博士。 曾任成功大学台湾文学系副教授、中央研究院台湾史研究所研究员，现任中央研究院台湾史研究所兼任研究员。 本文选自作者著作《重构台湾流行歌曲史：常民／移民的竞合交响与「台湾味」的诞生》（春山出版）